Implementasi Dakwah Digital Perempuan dalam Membumikan Gerakan Profetik

Nurul Khotimah

Dakwah Islam tidak terbatas pada kegiatan kebahasaan, tetapi juga mencakup segala kegiatan atau tindakan untuk meningkatkan ketaatan dan minat terhadap Islam. Titik fokus yang kerap menjadi persoalan hari ini adalah bagaimana konsep dan strategi dakwah yang dicanangkan dapat beradaptasi dengan problematika yang sedang dihadapi. Membahas mengenai dakwah Islam, sangat tidak relevan ketika luput dikaitkan dengan gerakan profetik. Profetik memiliki makna ciri dakwah Nabi dalam membangkitkan kesadaran sosial untuk mengangkat derajat kemanusiaan, memerdekakan manusia, dan mengantarkan manusia beriman kepada Tuhan. Untuk menuju kesana, tentunya dengan bekal pergerakan dakwah yang masif. 

Tantangan era globalisasi mengharuskan konsep dakwah yang kreatif dan tidak bisa terlalu monoton. Dakwah Islam yang dibangun harus bersifat inklusif dan diterima oleh semua kalangan. Gutenberg Galaxy menyatakan bahwa fenomena ketergantungan manusia terhadap elektronik akan menciptakan yang namanya global village [1]. Hal ini diartikan sebagai proses kehidupan yang baru dengan mengabaikan batas geografis, budaya, politik, ekonomi, serta berpusat pada arus informasi dan komunikasi yang luas. 

Perkembangan teknologi dan media mempengaruhi kegiatan dakwah yang sebelumnya bersifat tradisional, kini beralih ke digital. Arus literatur keislaman lewat online semakin berkembang. Seluruh pengetahuan mengenai keagaman sudah tersedia lewat media sosial. Website, buku elektronik, media sosial dan masih banyak lagi. Kemudahan mengakses informasi ini harus dimanfaatkan secara positif untuk mengoptimalkan kegiatan dakwah yang ada. Islam harus bersifat adaptif, dalam artian mampu memanfaatkan arus globalisasi dengan ikut serta di ranah digital. Gerakan dakwah digital sangat dibutuhkan salah satunya oleh kaum perempuan untuk membumikan wacana-wacana teologis dan menguatkan gerakan profetik di dunia digital. 

Dakwah digital merupakan alat objektif yang menghubungkan ide-ide ummat. Ini adalah elemen penting dan mewakili sumber kehidupan dari keseluruhan dakwah. Media dakwah tidak  bisa dipisahkan dari media komunikasi digital. Pemanfaatan media komunikasi digital sebagai media dakwah merupakan peluang sekaligus tantangan untuk lebih mengembangkan dan memperluas jalur dakwah. Hal ini berangkat dari gagasan Zhao bahwa berbagai ide dan kreativitas dalam dakwah digital dapat diciptakan secara produktif [2].

Upaya Perempuan Membumikan Gerakan Profetik Melalui Konten Digital

Dalam perintah melakukan amar ma’ruf nahi mungkar, posisi perempuan dan laki-laki telah diberikan amanah yang sama. Hal ini sebagaimana dikatakan dalam QS. At-Taubah:71 yang artinya: “Dan orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar, melaksanakan salat, menunaikan zakat, dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka akan diberi rahmat oleh Allah”[3].

 

Gerakan dakwah tidak hanya menjurus pada laki-laki saja tetapi perempuan juga memiliki beban dan tanggungjawab untuk mengemban misi dakwah Islam tersebut, namun yang membedakan hanyalah kadar kapasitasnya. Jika menilik pada konteks dakwah hari ini, banyak problematika yang mengharuskan laki-laki dan perempuan menggandeng tangan untuk terus melakukan gebrakan dakwah dengan nilai-nilai profetik. 

 

Pada kondisi saat ini, dakwah tidak lagi dipahami hanya dalam wujud tertulis dan lisan saja, tetapi harus dipahami konteksnya dalam strategi komunikasi dan pemasaran yang memungkinkan untuk menggunakan metode dakwah secara efisien dan efektif [4]. Jika kita lihat sejarah dahulu mengenai  para perempuan yang protes kepada  Rasulullah mereka menuntut hak yang  sama  dengan  laki-laki  yang  berhubungan  dengan  derajat  kemuliaan  pada saat  itu  para perempuan mengajukan pertanyaan kepada rasulullah kenapa hanya laki-laki saja yang disebut-sebut dalam Al-Qur’an dalam segala hal. Lalu Allah menurunkan ayat yang menunjukkan bahwa laki-laki  dan  wanita  sesungguhnya  memiliki  peluang  yang  sama  untuk menjadi  makhluk  yang mulia disisi Allah. Sesuai dengan Al-Qur’an Surah An-Nisaa ayat 32:“dan bagi orang laki-laki ada bagian dari apa yang mereka usahakan dan  bagi para perempuan pun ada bagian dari apa yang mereka usahakan” [5].

 

Perempuan memiliki peran yang sangat penting dalam dakwah digital, terutama mengingat kemajuan teknologi dan perkembangan media sosial. Dakwah digital dapat diartikan sebagai upaya menyebarkan ajaran agama Islam melalui berbagai platform digital seperti internet, media sosial, dan aplikasi mobile. Penting untuk dicatat bahwa peran perempuan dalam dakwah digital sebaiknya diarahkan pada upaya membangun pemahaman yang mendalam tentang ajaran agama, memotivasi, dan menyebarkan pesan kebaikan. Semua ini dapat dilakukan dengan memanfaatkan teknologi digital dengan bijak dan memperhatikan nilai-nilai moral dan etika dalam menyebarkan dakwah.

 

Isu-isu mengenai persoalan perempuan tengah hangat untuk diperbincangkan, dimulai dari kesetaraan, ruang dakwah yang terbatas, stereotip di masyarakat, kekerasan seksual dan masih banyak lagi. Sedangkan dalam agama Islam sangat memuliakan kaum perempuan. Oleh karena itu, beberapa perempuan maupun laki-laki hari ini sedang fokus menjalankan misi dakwah untuk mengatasi permasalahan tersebut. 

 

Pilar gerakan profetik meliputi tiga aspek yakni transendensi, humanisasi, dan liberasi. Yang mana ketiga aspek ini bisa menjadi acuan pemanfaatan media digital hari ini. Dakwah digital adalah upaya untuk menyampaikan ajaran agama dan nilai-nilai keislaman menggunakan media digital. Dalam proses membumikan gerakan profetik era ini pasti sangat membutuhkan sentuhan digital, agar lebih masif dan diterima secara inklusif. 

 

Terdapat beberapa hal yang perlu menjadi pusat perhatian dalam melakukan gebrakan dakwah digital perempuan. Pertama, pemanfaatan media sosial: Gunakan platform media sosial seperti Facebook, Twitter, Instagram, dan YouTube untuk menyebarkan pesan-pesan keislaman yang sesuai dengan ajaran Nabi Muhammad. Posting konten yang mendukung nilai-nilai moral dan etika yang diajarkan oleh Nabi dapat membantu memperluas jangkauan dakwah.

 

Contoh konkritnya adalah platform media sosial instagram @rahma.id. Platform ini merupakan media digital perempuan yang merespon isu-isu perempuan dan Islam. Founder dan team platform tersebut adalah perempuan di kalangan persyarikatan Aisyiyah dan Nasyiatul Aisyiyah Jawa Timur. Ini adalah ikhtiar yang masif dilakukan untuk terus menghidupkan risalah-risalah kenabian. Platform @rahma.id sangat konsisten membahas soal kekerasan seksual, relasi sehat dalam pernikahan, parenting anak, kepemimpinan Nabi, fiqih perempuan, isu-isu politik, dan masih banyak lagi. Setiap konten yang dibuat didesain dengan menarik dan menggunakan bahasa yang sangat mudah dipahami oleh publik. Sehingga, terkesan ringan untuk dilihat. 

 

Contoh lainnya adalah platform media sosial @perempuan_merah. Ini adalah komunitas yang digagas oleh perempuan dari Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM). Platform ini terfokus pada proses mengarahkan agar perempuan menjadi berdaya dan berjaya dan sudah melakukan ekspansi gerakan di beberapa wilayah Indonesia. Sasaran yang dituju oleh komunitas ini lebih kepada generasi milenial sehingga konten yang ditayangkan lebih sesuai dengan generasi muda. Komunitas Perempuan Merah memiliki agenda kegiatan yang tidak hanya ditujukan untuk perempuan, tetapi juga terbuka ruangnya kepada laki-laki. Karena misi yang ingin dicapai adalah kesalingan peran antara laki-laki dan perempuan yang mampu membangun sinergitas yang baik. Selain daripada dua platform diatas, masih banyak media digital lain yang ikut serta dalam mengusahakan pilar-pilar gerakan profetik. hal ini tentu dilakukan dengan tujuan agar Islam dapat terus mengalami modernisasi atau penyesuaian antara dakwah dengan kondisi zaman. 

 

Kedua, pembuatan konten edukatif: Buat konten-konten edukatif dalam bentuk artikel, video, podcast, atau gambar yang membahas ajaran-ajaran Islam dan praktik kehidupan sehari-hari yang sesuai dengan sunnah Nabi. Pastikan konten tersebut mudah dipahami dan relevan bagi audiens target. Gerakan dakwah digital yang dapat dilihat adalah konten-konten dari Youtube Quraish Shihab, Sherly Razita, Ustadz Adi hidayat dan masih banyak lagi konten Islami lainnya.

 

Ketiga, interaktif dan responsif: Fasilitasi interaksi dengan audiens melalui kolom komentar, kuis, atau sesi tanya jawab. Respon yang cepat dan positif terhadap pertanyaan atau tanggapan dapat memperkuat keterlibatan dan menjadikan gerakan tersebut lebih hidup. 

 

Keempat, kolaborasi dengan influencer Islam: Kerja sama dengan influencer Islam yang memiliki pengikut besar dapat membantu mempercepat penyebaran pesan dan memperkuat gerakan profetik. Pastikan bahwa influencer yang dipilih memiliki pemahaman yang baik tentang ajaran Islam. Jika diselaraskan dengan dakwah digital perempuan, influencer Islam yang perempuan hari ini sudah banyak mengambil alih dalam berdakwah lewat konten yang mereka buat contohnya seperti Ustadzah Oki Setiana Dewi dan Dena Haura.

 

Kelima, menggunakan teknologi canggih: pemanfaatan teknologi terkini seperti augmented reality (AR), virtual reality (VR), atau aplikasi pintar yang dapat membantu menyampaikan pesan keislaman dengan cara yang inovatif dan menarik. Ini yang menjadi kekurangan dakwah Islam hari ini, belum banyak terlihat penggunaan teknologi yang canggih dalam proses penyebaran dakwahnya. 

 

Keenam, keberlanjutan dan konsistensi: Membumikan gerakan profetik membutuhkan keberlanjutan dan konsistensi dalam menyebarkan pesan. Dengan penjadwalan konten secara rutin, dan pastikan pesan yang disampaikan selalu berfokus pada nilai-nilai yang diajarkan oleh Nabi Muhammad Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam.

 

Ingatlah bahwa membumikan gerakan profetik dalam dakwah digital memerlukan pendekatan yang bijak dan sensitif agar pesan yang disampaikan dapat diterima dengan baik oleh audiens serta memberikan dampak positif dalam masyarakat.     

DAFTAR PUSTAKA

[1] Mistarija Mistarija, “Urgensi Media Digital Dalam Berdakwah Pada Masa Pandemi Covid-19,” Al-Hikmah: Jurnal Dakwah Dan Ilmu Komunikasi 8, no. 1 (2021): 79–84.

[2] Sofyan Rizal Sunaryanto, “Dakwah Digital Melalui Meme Visualisasi Perempuan Dalam Perspektif Semiotika,” Jurnal Kopis: Kajian Penelitian Dan Pemikiran Komunikasi Penyiaran Islam 5, no. 02 (2023).

[3] Lia Wati Harahap, “Peran Perempuan Dalam Dakwah Kontemporer,” Jurnal Komunika Islamika: Jurnal Ilmu Komunikasi Dan Kajian Islam 9, no. 1 (2022): 40–48.

[4] Diyah Puspitarini, “Dakwah Digital, Era Baru Solusi Persoalan Perempuan,” Dakwah Muhammadiyah Dalam Masyarakat Digital: Peluang Dan Tantangan, n.d., 125.

[5] Jamalul Muttaqin, “Ulama Perempuan Dalam Dakwah Digital (Studi Kebangkitan Dan Perlawanan Atas Wacana Tafsir Patriarkis),” Living Sufism: Journal of Sufism and Psychotherapy 1, no. 1 (2022): 92–104.

 

Pages: 1 2